Gölge: Jung kavramı - Psikoloji

Maurizio Capezzuto tarafından - www.psicologodiroma.com -

İyi bir psiko-duygusal dengeyi sağlamak için, kişinin kendi tasarımını, kendi yaşam projesini tamamlayan potansiyelini ifade edebilmesi önemlidir. Şahsen ben bir cümleye çok bağlıyım ve umuyorum ki "olmak" için bir teşvik olabilir: "Bir kişinin sahip olduğu ilk görev kendine". Bu yönde insana hitap eden bir eğilim olduğunu göz önüne alarak, kendisinden yabancılaşmaya neden olan şeyin ne olduğunu merak ediyorum. Jung'un konuştuğu bireyselleşme süreci nedir?

Birçok insan kendi yolunu bulmak için bir ömür boyu sürer ve diğerleri de bundan kaçınır, neden? Bu kaçınmanın arkasında, kişinin kendi sorumluluğunun, kendi yaşamının sorumluluğunu üstlenme korkusu yatmaktadır. İçinde bulunduğum anda, çalışabilmem için çalışıyorum, böylece kaderimin yaratıcısı olurum, kendimin yaratıcısı olurum. Ancak her hazinenin kolay erişilebilir olmadığını ve buna ulaşmak için geçirimsiz yollardan geçmem gerekeceğini, yeni ve bilinmeyen yollar üstlenecek cesarete sahip olduğumu biliyoruz. Yenilmez yollarda havalandırmak kolay değil çünkü artık referans noktalarım olmayacak, bunların hepsi kültürel bilgi bagajımdı, artık mantıklı değil ve daha önce referans noktalarımın artık değeri yoktu ve ben Sadece gücüme güvenebilirim. Kahramanca girişimde başarılı olacak olan tek kişi sonunda hazineyi bulacak: Marcel Proust'un dediği gibi: "Ormanda tanıştığım iki yol ve daha az seyahat eden birini seçtim, bu yüzden farklıyım". Bu, anlatılarda neden kahraman figürüne her zaman bir yalnızlık duygusu eşlik ettiğini açıklar. Bu aynı zamanda neden pişmanlık duyduğumuzdan pişmanlık duyduğumuzu açıklamaya yardımcı olur. Pişmanlık, kendimizi seçemeyeceğimizi ve kendimizi bu durumda veya başka bir durumda seçemeyeceğimizi, farklı bir şekilde seçeceğimizi, o zaman gerçek bir destek olmadığı zaman, kötü şansa yöneleceğimiz konusunda kendimizi kandırmamıza izin verir. Başka bir deyişle, pişmanlığın projeksiyon denilen mekanizmaya başvurmayı kolaylaştırdığını söyleyebiliriz. Bu savunma mekanizması dışımızdaki kötülüğü görmemize izin veriyor ve bize muhtemel bir sersemletme yanılsaması veriyor. Ayrıca, psikoterapötik ilişkilerde, suçluluğun başlangıcı olarak bilinen, genellikle bireyselleşme sürecini engelleyen unsurlardan biridir. Suçluluk duygusu, eylem üzerinde bir engel, eylemde gerçek bir engel olarak ortaya çıkıyor. Genellikle, yaşamlarımız için çok önemli kararlar almaya çağrılırız ve bizim için bilinmeyen kara yoldan gidersek, ama yine de ruhumuz için çok güçlü bir çekiciliğe sahip olduğumuzun farkındayız, kaçınılmaz olarak kendimizi tüm bunlardan uzaklaştırmalıyız. O anda onlar bizim inancımızdı. Bu, sadece bilişsel düzeneğimizin yeniden yapılandırılması anlamına gelmez, aynı zamanda bize olan sevgisinin sevgisini kaybedeceğimizden korkmamızı da sağlar. Sabina Spielrein’in dediği gibi: “Olma ilkesi olarak ölüm” ve gerçekte yalnızca yeniden doğabilecek gerçek bir psişik ölümden sonra. Bireyleşme süreci, yıkım riskinin her zaman dolaylı olduğu, dinamik yapıların karmaşık bir fethi gibidir. İnsanın saygınlığı, diğer şeylerin yanı sıra, bu riskin olduğu varsayımından ibarettir. Bireyselleşme sürecinin önemli bir yönü de Jungçi Ombra kavramıdır .

Gölge bu durumda gelişmemiş kişilik işlevleri ve tutumları kümesi olarak tanımlanabilir. Bu durumda derim çünkü Gölge hakkında konuştuğumuzda üç anlama gelebiliriz:

1) Kişiliğin bir parçası olarak gölge.

2) Bir arketip olarak gölge *.

3) Arketipik bir görüntü olarak gölge.

Psikanalizde, arketip, duygusal içeriğe sahip evrensel bir düşünce biçimi olarak tanımlanabilir.

Bununla birlikte, geniş ve karmaşık bir tema olan özel bir makalede ele alınması gerekiyor, burada anlatmaya çalışacağım. Sembolün Jung doktrini, karşıtları sentezleyen diyalektik etkinliğe dayanır. Jung için, ruhumun yapılandırılması, karşıt kutupsal tarafların bir arada bulunup bulunmadığı gözlemine sunuluyor, ben ve ben değil, bilinçli ve bilinçsiz, olumlu ve olumsuz, vb. Vb. Kişiliğin alt kısmı olarak Gölge bütünlüğün bir parçası. ruh Gölgenin negatif olduğu, bununla kıyaslandığında olumlu bir tutum olduğu için dikkate alınmalıdır. Örneğin, haksız derinleşmiş antipatiler neredeyse her zaman birinin Gölgesinin çıkıntısının meyvesidir. Bu projeksiyonun tanınması, Gölgesinin tanınmasının doğrudan yoludur. Genellikle terapide, gölgesini reddeden konunun kısmi bir yaşam sürdürmeye nasıl mahkum edildiğini fark edersiniz. Jung'un gözlemlediği gibi, Negatif için terkedilen Gölge, tabiri caizse, kişiliğin geri kalanıyla herhangi bir ilişkisi olmayan bağımsız bir hayata sahip olmak zorunda kalır. Bunu yaparken, bireyin her gerçek olgunlaşması engellenir, çünkü bireyselleşme tam olarak Gölge'nin tanınması ve entegrasyonu ile başlar. Bir kompozisyonda yer alan bir Jung sayfası bu konuda aydınlatıcıdır.

Kendi gölgesinde sahip olan bir adam sürekli yanılıyor. Mümkün olduğunda, başkalarına karşı olumsuz bir izlenim bırakmayı tercih edecektir. Uzun vadede, iyi şans her zaman ona karşıdır, çünkü seviyesinin altında yaşar ve en iyi ihtimalle yalnızca kendisine ait olmayan ve onunla ilgilenmeyen şeye ulaşır. Takılmaları gereken herhangi bir engel yoksa, bilerek yapacak ve daha sonra yararlı bir şey yaptığına inanacaktır.

Psişik Energetiklerde Jung, psikolojinin kutupları ya da içinde enerjinin kendisinin kurduğu potansiyel farkları olduğu sürece var olabilen çoklu enerji akımı olarak bir görüntüsünü sağlar. Ancak bu şekilde önceden tanınmayan veya reddedilen Gölge'de dağıtılan enerji ego için uygun hale gelir. Gölge, kolektif değerde çözemediğimiz şeydir, herhangi bir evrensel değere karşıdır. Modern peygamberleri Kierkegaard ve Dostoyevski olan tekrarlanamayan tekilliğin, Gerçek bireysellik Gölge'de bulunduğunu söylemeden geçiyor. İnsanın psişik dinamiklerini kabul ettiği anda, Gölge kendini kişiselleştirmeyi kabul eder. Kollektif ahlaki bakış açısından, Gölge'nin bütünleşmesi, bireylerin sürekli olarak bireyle ya da kişiliğin bireysel öğesiyle ilişkili olduğu için evrensel değerlerin sürdürüldüğü bireysel bir etiğin temelini oluşturur.